foto : Maria Sorokina
VLADIMIR SOROKIN PARLA SOBRE LA SEVA NOVA NOVEL·LA, SOBRE LA CRISI DEL GLOBALISME, SOBRE LA PANDÈMIA, SOBRE LA METÀFÍSICA DE l’ESCRIPTURA I ALTRES COSES
És difícil sobreestimar la importància de Vladimir Sorokin en la literatura moderna. És autor de deu novel·les traduïdes a 32 idiomes, així com de diverses narracions breus, obres de teatre, llibrets i guions. És un fenomen cultural innegable que dóna lloc a una àmplia gamma de sentiments entre els seus lectors: des d’una veneració respectuosa fins al rebuig complet.
Va començar la seva carrera literària a la fi dels anys 70 i va entrar dins del cercle dels artistes conceptuals. El jove Sorokin va escriure “La Cua”, que s’ha convertit en una metàfora del grotesc i l’absurd de la vida soviètica. A més, també destrueix hàbilment la tradició socialista-realista amb les seves novel·les “La Norma” i “El trentè amor de Marina”.
Després d’haver adquirit una reputació de provocador desesperat, capaç d’escriure en diferents estils, Vladimir Sorokin va continuar “martellejant un clou al taüt del realisme socialista” a la seva novel·la “Els cors dels quatre”.
Va disseccionar la literatura russa d’estil clàssic i el va convertir en un de macabre, amb les seves novel·les “La Nastya” i “La Novel·la”.
El mètode d’escriptura d’aquestes obres és prendre una corba tancada de la trama previsible. La imatge d’amor juvenil i el casament que es va produir en una mansió noble, descrit dins de la millor tradició clàssica d’una novel·la russa, és substituït per un multi-pàgina sagnant bacchanalià. La festa del dia que es celebraria l’entrada en l’edat adulta de la bona noia Nastenka és substituïda per l’opció de cuinar-la com a plat principal de la festa i l’activitat conjunta de canibalisme de la família.
Al tombant del mil·lenni, l’espai que li queda a un autor qui refuta les grans tradicions, li sembla massa estret. Va exemplificar considerablement al públic. Es va convertir des d’un inconformista i una estrella del “underground” literari en un dels escriptors russos contemporanis més llegits. La destrucció dels tòpics va estar substituïda per la creació dels seus propis mons, complexos i desconcertants.
Els mons de Vladimir Sorokin són la realitat grotesca d’una història alternativa on, per exemple, es clonen els grans escriptors russos com succeeix en la seva novel·la “El llard blau”. La seva novel·la “Telluria” tracta sobre la Europa de després de la guerra, la qual es troba fragmentada en diversos principats feudals i va evolucionant cap a la Nova Edat Mitjana. La seva novel·la “El Dia d’un Opritchnik” ens trasllada a Rússia, que es troba envoltada de la Gran Muralla i on l’autocràcia la manté dominada.
Vam aprofitar l’oportunitat i el privilegi de parlar amb Vladimir Sorokin. Actualment, en quarantena, ens va parlar sobre la escriptura de la seva nova novel·la i sobre la influència de la literatura en el futur. Ens va donar la seva visió de la ràpida evolució de l’ordre mundial, així com del coronavirus, que, segons ell, va dir que servia per recordar a la humanitat els problemes ontològics, va parlar sobre els “fantasmes russos” que, amb els esdeveniments de ficció, semblen reals i moltes altres coses.
Entrevista: Dmitry Tolkunov
Vladimir, gràcies per trobar temps per dedicar-lo a aquesta entrevista, és un gran honor per a nosaltres. En primer lloc, seria interessant saber en què estàs treballant actualment i com estàs passant aquest període excepcional?
Suposarem que amb aquesta entrevista em trobaré pràcticament al vostre bell país tan misteriós! Les muntanyes i el bosc sempre m’han fascinat … Jo ara, en aquests temps insòlits, visc al bosc, a casa meva. Estic treballant en la meva nova novel·la, fa tres anys que no participo en aquest gènere, el vaig trobar a faltar. Si no hi hagués pandèmia, crec que portaria el mateix estil de vida que la vida que porto en quarantena.
La seva nova novel·la formarà part del cicle de les seves obres que va començar amb la edició de la seva novel·la “El Dia d’un Opritchnik”?
Mai parlo d’una novel·la que encara no he escrit, és una regla per a mi, ho sento.
Bé. La trama sempre és molt bona. Ja que no vol parlar de la seva nova novel·la, direm que gairebé totes les seves últimes obres tenen contingut anti-utòpic. Allò que al principi semblava grotesc i fantàstic, ara sembla ple de veracitat. No té por de fantasiejar, ja que les fantasies es poden fer realitat, ho fa voluntàriament o no?
Ja hi estic acostumat. “El Dia d’un Opritchnik” va ser escrit fa quinze anys. Ara, als mitjans russos, sovint podeu llegir una frase com: “És com el que deia Sorokin al seu llibre…” Ara, els amics europeus comencen a dir el mateix sobre “Telluria”, perquè tracta més aviat sobre el futur d’Europa. Només puc demanar disculpes. El poeta rus Fyodor Tyutchev va escriure al segle XIX: “Déu no ens va deixar endevinar com tornaria la nostra paraula”.
Cada escriptor que respecta la metafísica té la seva pròpia antena interna. Si la segueix correctament, capta les vibracions no només del present, sinó també del passat. No puc explicar-ho. I no tinc por. L’escriptor que, a més, viu a un país tan imprevisible i cruel com ho és Rússia, no hauria de tenir mai por. Si teniu por, no escriviu! És el mateix que el vertigen. M’agraden les muntanyes, però estic marejat. Així, que quedeu-vos a casa i mireu les muntanyes per la televisió. I si teniu por d’escriure, sigueu un lector.
Si toquem aquest aspecte metafísic de l’art d’escriure, com pot un escriptor agafar visualment imatges del futur per plasmar-les en les seves obres? Això passa intuïtivament? O un escriptor pot guiar i crear una realitat futura fent servir els seus pensaments i els seus “fantasmes”?
És un procés absolutament misteriós. Els llibres, em sembla, no només capturen el futur, sinó que també poden influir-hi. Llibres com “El Procés”, “1984”, “Ulysse”, “Lolita”, “Gulag Archipelago” i les novel·les de Wells i Jules Verne van influir en el futur.
En les seves darreres obres, vostè pinta l’estrany món de la Nova Edat Mitjana, que consisteix en diversos principats feudals fragmentats. La pandèmia continuada a tot arreu del món ha donat lloc al tancament de les fronteres dels països i al confinament dels ciutadans a casa. Creu que això accelerarà la transició del globalisme a l’aïllament general?
Pel que fa a la transició del globalisme i a l’aïllament, hi hauran de pensar i, per tant, aviat prendran decisions. Les megaciutats són les més vulnerables. La gent es traslladarà massivament a la província. En general, si la prioritat és la supervivència d’una nació, la gent es dirigirà dòcilment a la Nova Edat Mitjana i jurarà fidelitat a les seves regles!
És la pandèmia un esdeveniment que deixarà una empremta perceptible en la història de la humanitat, o és, en el context històric actual, una cosa insignificant, la importància de la qual ara es sobreestima molt?
Segons la meva opinió, la pandèmia del COVID-19 és única, ja que ha aturat per sorpresa el nostre poderós món. Tot el món es va trobar de sobte amb aquest coronavirus, com el Titanic es va trobar amb un iceberg invisible. I el Titanic es va enfonsar!
Repetim aquesta frase: el món ja no serà el mateix. Ja no és el mateix! Si deixem l’economia i la medicina de banda, el coronavirus ha recordat a la humanitat els problemes ontològics. Per exemple: per què l’elit política mundial és tan mediocre, indefensa i estúpida? Per què escollim persones tan primitives i estúpides per ser els nostres presidents? Per què? Per què poden parlar amb la multitud? O una altra pregunta: quin valor té la ciència mundial, si ningú sap com derrotar el virus? Aquest virus no prové de Mart. I quantes salsitxes, formatges, bombons, roba i cotxes necessitem per sobreviure al planeta Terra?
Ara es diu molt que les mesures de quarantena no corresponen al grau d’amenaça real del virus. La incapacitat de les autoritats dels diferents països per coordinar accions conjuntes també evoca una crisi de globalisme?
Ràpidament queda clar que no hi ha cap estratègia comuna per a aquesta pandèmia. El clima, les consideracions socials, el nivell d’atenció mèdica, el caràcter nacional, la sociabilitat de la població i finalment l’edat i la immunitat mitjanes de la població, tot això a la seva manera té un impacte i dicta les seves pròpies condicions.
Creu que aquesta nova Edat Mitjana durarà molt de temps, com en les seves darreres obres? O el món té l’oportunitat de fer un pas enrere per emprendre un camí de desenvolupament racional i tornar al globalisme?
Ara, no té cap sentit preveure els canvis en l’ordre mundial, però, certament, es produiran. El globalisme ha posat de manifest greus debilitats. Em sembla que les relacions internacionals s’endureixin. La lluita pels recursos naturals també s’endureixerà. I després, la distància entre les taules als restaurants serà més gran. Pobres cafès parisencs!
Què llegeix ara? Hi ha alguna pel·lícula nova que ens podria recomanar?
Quan escric una novel·la, no llegeixo res. Però m’agrada veure pel·lícules. Francament, prefereixo les pel·lícules clàssiques: Hitchcock, Buñuel, Kubrick, Bergman… Encara no he vist algunes noves pel·lícules que diuen que són increïbles. Els soap operas són bons, però tenen un problema; després de la primera sèrie, comença la rutina. És a dir, els escriptors s’estan quedant sense idees.
I què més feu en aquests estranys dies de quarantena, com passa habitualment el dia?
Em llevo d’hora i passejo amb els meus gossos. Després dino i m’assec a escriure. Més tard, faig diferents coses, treballo al jardí, sopo al vespre, veig un pel·lícula i responc correus electrònics. Vaig a dormir a mitjanit. La rutina!
Podríeu aconsellar als nostres lectors com passar el temps en quarantena per al seu desenvolupament personal?
Vés a buscar un mirall i intenta, sense girar el cap, veure’t el coll. Si funciona, entendràs moltes coses de tu mateix i del món. En quarantena, és més fàcil fer-ho.
Anem a entrenar-nos. Gràcies per la interessant conversa, us desitgem molt d’èxit.
Gràcies.
