Королевский Монастырь Св. Марии в Поблете (cat. El Reial Monestir de Santa Maria de Poblet) был основан орденом цистерцианцев в 1150 году. Он расположен у подножия гор Прадес (cat. Prades) в комарке Конка-де-Барбера (cat. Conca de Barberà), провинция Таррагона, Каталония, Испания.
Поблет – величественный монастырский комплекс, который можно поставить в один ряд с самыми выдающимися монастырями Европы; он является самой крупной из действующих европейских монашеских обителей. Начиная со Средних Веков этот монастырь играл важную, в том числе и символическую роль на землях Короны Арагона (cat. Coronad’Aragó).
Монастырь находится в черте муниципалитета Вимбоди-и-Поблет (cat. Vimbodí i Poblet), но относится к приходу Св. Михаила (cat. Sant Miquel) города Ла-Эсплуга-де-Франколи (cat. L’Espluga de Francolí) архиепархии Таррагоны. Оба населенных пункта расположены неподалеку от города Монблан (cat. Montblanc), исторически тесно связанного с монастырем.
Со времен царствования арагонского монарха Педро IV Церемонного (cat. Pere el Cerimoniós) и в течение XIV и XV веков монастырь превратился в королевский пантеон суверенов Арагонской Короны; кроме того, в нем похоронено несколько королей из предыдущих династий, прочие члены королевской фамилии и представители знати.
В 1921 году, после визита короля Испании Альфонсо XIII (cat. AlfonsXIII), испанское правительство присвоило монастырю статус памятника национального значения. С 1991 года он также вошел в список объектов Всемирного Наследия ЮНЕСКО.
В 2005 году монастырь был удостоен ордена Креста Св. Георгия (cat. Creu de Sant Jordi), который Женералитет Каталонии (cat. Generalitat de Catalunya) вручил ему за «важную роль, которую орден цистерцианцев играл в истории Каталонии с XII века, благодаря чему монастырь стал выдающимся духовным центром Арагонской Короны и королевским пантеоном.
Этот монастырь, объявленный ЮНЕСКО Наследием Человечества, входит в «Цистерцианский Маршрут» (cat. Ruta del Císter) и является одним из знаковых объектов культурного туризма».
История
История монастыря в Поблете тесно связана с историей Каталонии. Королевский Монастырь в Поблете был основан 18 августа 1150 года, когда граф Барселонский Рамон Беренгер IV (cat. Ramon Berenguer IV), покончив с завоеванием Лариды (cat. Lleida) у сарацин, пожаловал монастырю Св. Марии в Фонфруаде (cat. Abadia de Fontfreda) земли в Конке-де-Барбера (cat. Conca de Barberà) для основания здесь дочерней цистерцианской обители. Этим был достигнут двойной результат: духовный (основание очага христианизации на землях, только что отвоеванных у сарацин) и экономический (заселение и обработка давно заброшенных целинных земель). Новый монастырь был призван превратиться в место молитвы и труда.
Именно для этого в 1151 году, сразу после завоевания последних оплотов сарацин – Прадеса и Сиураны – в Поблет прибыла небольшая группа из двенадцати монахов, чтобы вступить во владение отведенной им землей. Новая община начала с постройки церкви, которая, согласно традициям ордена, была посвящена Св. Марии.
Начальное имущество монастыря возросло за счет новых пожертвований Рамона Беренгера IV, а также других землевладельцев и сеньоров, которые передавали общине недвижимость и земли, чтобы быть принятыми в «монастырскую семью», участвовать в духовной жизни монахов и быть похороненными на территории обители. Манор Поблета вскоре превратился в самое крупное землевладение Каталонии после герцогства Кардоны (cat. Ducat de Cardona).
В его состав входило несколько баронств: Абадиат (cat. Abadiat), Пренафета (cat. Prenafeta), Сегарра (cat. Segarra), Уржель (cat. Urgell), Альжерри (cat. Algerri), Гарригес (cat. Garrigues) и Куарт-дель-Поблет (cat. Quart del Poblet) в Валенсии, тридцать четыре деревни и тридцать семь поселков, различные фермы и пять приорств, а также бенефиции от многих церквей.
Кроме того, монастырь владел правами на пользование пастбищами в Сердани (cat. Cerdanya) и землях Берги (cat. Berguedà), на рыбную ловлю в Эмпорионе (cat. Empúries) и в (ныне исчезнувшем) лимане Ла-Пинеда (cat. La Pineda) рядом с Салоу (cat. Salou) (эти два рыболовецких хозяйства играли важную роль, если принять во внимание запрет ордена на потребление мяса).
Король Арагона Альфонсо II Целомудренный (cat. Alfons el Cast) (1172-1196) также щедро жертвовал на расширение монастыря и стал фигурой, сыгравшей ключевую роль в будущем обители, кроме того, он завещал похоронить себя в Поблете, подарил монастырю свою королевскую корону и земли из королевского домена (Винарос (cat. Vinarós) и Паломера (Льейда) (cat. Palomera (Lleida)).
Его внук король Хайме I Завоеватель (cat. Jaume el Conquridor) продолжил традицию. Он изменил свое предыдущее решение быть похороненным, как его отец, Педро II Католик (cat. Pere el Catòlic), в арагонском Сихенском монастыре (cat. Monestir de Sigena) – в пользу Поблета. Кроме того, он завещал монастырю пять тысяч мараведи, свою золотую ленту, восемьсот килограммов столовых серебряных приборов, драгоценных камней и перстней, а также свою личную молельню. Кроме того, в дар монастырю отошло много владений, селений и замков, которые этот воинственный монарх отвоевывал у мусульман.
Понс де Копонс, аббат с 1316 по 1348, затеял серьезную перестройку, и именно к этому периоду относится появление в главном храме восьмигранной ажурной башни-барабана (не позднее 1339 года), сводов южного нефа и ориентированных на север часовен.
На некоторых из возведенных в то время элементах остался герб аббата в форме потира с крышкой (именно это означает его фамилия «Копонс»).
Король Арагона Педро IV Церемонный всячески опекал и одаривал монастырь и превратил его в настоящий символ правящей династии в частности и государства вообще, к тому же Поблет был ему нужен и в качестве крепости на полпути между Льейдой и Таррагоной. Именно поэтому он укрепил монастырь, окружив его стеной с двенадцатью башнями и легко обороняемыми порталами, а также приложил все усилия для завершения строительных работ в самом монастыре.
Он подарил свою коллекцию книг по истории монастырской библиотеке с условием, что вход в монастырь будет украшен его королевским гербом. Он был похоронен в Поблете, и монастырь превратился в усыпальницу арагонских монархов. Его сын, Мартин Гуманный (cat. Martí el Humà), также проводил долгое время в стенах обители и повелел возвести дворец, расположенный у входа в окруженный стеной периметр, рядом с монументальными Королевскими Воротами (cat. Portal Reial).
Короли из династии Трастамара (cat. Trastàmara) также жаловали привилегии Поблету и жертвовали обители имущество. Так, король Фердинанд I Антекерский (cat. Ferran d’Antequera) несколько раз посетил Поблет и не забыл обитель в своем завещании. Его сын, Альфонсо V Великодушный (cat. Alfons el Magnànim), велел доставить из Неаполя два сундука с церковной утварью для монастырской церкви и назначил монастырю годовую субсидию в сто золотых флоринов.
Король Хуан II (cat. JoanII) похоронил в Поблете своего сына, Карла Вианского (cat. Carles de Viana), а также своих жен. Когда монарх овдовел по второму разу, то пожертвовал монастырю сто су годовых для служения непрекращающейся мессы, а для организации собственных пышных похорон был вынужден заложить свои драгоценности.
Это было последним захоронением коронованной особы в Поблете, потому что его наследник Фердинанд II Католик (cat. Ferran el Catòlic) упокоился в другом месте. Тем не менее, Его Католическое Величество был щедрым благодетелем монастыря и в 1509 году отдал монахам святилище в Тальяте (cat. Tallat) в качестве приорства.
Каталонская знать также не оставляла своим попечением монастырь и часто выбирала его как место захоронения. Среди вельмож, устроивших семейный пантеон в Поблете, стоит отметить герцогов Кардонских (cat. Ducs de Cardona), которые и в Новое Время выступали в качестве попечителей обители.
На протяжении веков Поблет оставался важным центром земной власти, опекаемым монархами Арагонской Короны и каталонской знатью, действовавшим в качестве крупного феодала вплоть до отмены Старого Режима. Чуть преувеличивая, но только чуть-чуть, говорили, что аббат Поблета мог доехать от Пиренеев до Валенсии, не покидая собственных земель.
Действительно, благодаря пожертвованиям королей и вельмож, обитель в момент своего наивысшего расцвета (XIV и XV) распространила свою власть на семь баронств и семь десятков городов и деревень, а также имела право назначать бальи в дюжине поселений. Кроме того, Поблет имел и некоторый политический вес: следует вспомнить, что его аббаты Хуан Пайо Коельо (cat. Juan Payo Coello) и Франсеск Оливер де Ботельер (cat. Francesc Oliver de Boteller) были председателями Женералитета (cat. Generalitat) в XV и XVI веках.
Поблет также был очагом культуры, его богатую библиотеку пополняли арагонские монархи и герцоги Кардонские (в частности Пере-Антони Арагонский-Кардонский (cat. Pere Antoni d’Aragó)), а из скриптория обители вышло немало переписанных книг; особенно хочется упомянуть экземпляр – самый древний из сохранившихся – «Хроники Хайме I» (cat. Crònica de Jaume I), переписанный самим аббатом Копонсом в 1343 году.
Во время Войны за Испанское наследство (cat. Guerra de Successió) Поблет поддерживал претендента Габсбургского дома (cat. Casa d’Habsburg), страшась абсолютистской политики французских Бурбонов (cat. Borbons). Когда же на испанский трон взошел представитель династии Бурбонов под именем Филиппа V (cat. Felip V), монастырь оказался в щекотливом положении.
В 1809 году монастырь был разграблен французами, а в 1811 – конфискован, но в 1813 году монахи смогли вернуться в родные стены.
В течение Либерального Трехлетия (cat. Trienni Liberal) (1820-1823) антиклерикалы разграбили и нанесли урон зданиям монастыря, сожгли алтари, хоры XVI века, орган, ризницы, церковную утварь, священные изображения и деревянные лавки; тем не менее, королевские гробницы остались нетронутыми. Дворец аббата Копонса и монастырские фермы подверглись разграблению.
Окончание антиклерикального Либерального Трехлетия и начало первой карлистской войны (cat. primera guerra carlina) (1834 год) ознаменовалось новыми актами разграбления имущества Церкви, поддерживавшей партию карлистов. Поблету тоже досталось.
В 1835 году монастырь был упразднен, его стены покинуло пятьдесят монахов, одиннадцать обращенных и одиннадцать послушников; имущество монастыря ушло с торгов. Обитель перешла в руки государства и долгие годы простояла заброшенной, открытой для грабителей и разрушителей.
Грабители искали сокровища, которые, как считалось, припрятали монахи. В результате боковые стенки саркофагов были разбиты, чтобы найти королевские драгоценности, а останки Хайме I, а также Педро Церемонного и Хуана I с женами были разбросаны по церковному полу. Другие захоронения также были взломаны, но тела остались в своих саркофагах.
Должно было пройти два года, пока в 1837 году настоятелю церкви в недалеком городке Ла-Эсплуга-де-Франколи, Антони Серрету (cat. Antoni Serret), не было дано позволение собрать разбросанные останки арагонских монархов. Священник с помощниками собрали кости, погрузили их на телегу и отвезли в церковь Эсплуги, где они и хранились вместе с телами других двадцати членов Арагонского королевского дома.
В 1841 году, ввиду непрекращающегося грабежа Поблета, прежде всего силами жителей окрестных деревень, Жозеп Кривильер (cat. Josep Criviller) и отец Серрет вывезли из монастыря останки, которые все еще оставались в своих гробницах, среди которых находились тела Альфонсо Целомудренного и Фердинанда Антекерского.
Мэрия Эсплуги решила уложить останки в ящики: для Хайме I был изготовлен персональный ореховый ящик, а остальным всем вместе пришлось довольствоваться семью сосновыми. Город Валенсия попытался заполучить тело Хайме I, но в 1843 году оно было перевезено в собор Таррагоны, где было сооружено надгробие для короля-Завоевателя.
Монастырь был подчистую разворован, превращен в каменоломню для соседних деревень и покинут на милость любого, кто туда забредет. Комиссия по изучению Памятников провинции Таррагона (cat. Comissió de Monuments de la Província de Tarragona), в ведении которого монастырь числился с 1857 года, не улучшила положения; наоборот, грабеж был взят под контроль местными чиновниками и даже самим гражданским губернатором: начали выдаваться лицензии на поиск сокровищ, запрятанных монахами – воспоминания о былом расцвете обители превращались в легенды.
Сменяющие друг друга правительства Испании отнеслись к защите этого памятника с крайним небрежением, хотя остальные королевские пантеоны на территории Кастилии пользовались их благоволением. Фактически Поблет не был признан памятником национального значения вплоть до посещения его королем Испании Альфонсо XIII в 1921 году; монарх, описывая жалкое состояние монастыря, употребил слова «национальный позор» и пообещал организовать его реставрацию.
Реставрация
Под формальной защитой государства Поблет продержался почти столетие; были проведены лишь некоторые работы по укреплению зданий. Тем не менее, определенные интеллектуальные круги продолжали выступать за возрождение этого исторического и национального символа, так что в 1930 году реставрация была возобновлена под руководством Патроната Поблета (cat. Patronat de Poblet), во главе которого стоял Эдуард Тода-и-Гуэль (cat. Eduard Todai Güell), настоящий вдохновитель воссоздания монастыря.
В 1935 году в Поблет вернулись предположительные останки принца Карла Вианского. В 1940 году, после долгих переговоров, прерванных гражданской войной, в обители вновь поселилась община цистерцианцев, впервые за 105 лет. В 1945 году священником Бернатом Моргадесом (cat. Bernat Morgades) было создано Братство Поблета (cat. Germandat de Poblet), и, наконец, останки Хайме I Завоевателя и других королей 4 июня 1952 года вернулись в свои саркофаги, отреставрированные скульптором Фредериком Маресом (cat. Frederic Marès) на средства, выделенные испанским правительством.
Франкистская диктатура решила использовать реставрацию монастыря в пропагандистских целях, так что Франко лично возглавлял церемонию возвращения королевских останков в Поблет. Это привлекло внимание групп антифранкистов, которые тоже решили воспользоваться моментом и выкрасть тело Хайме I, чтобы захоронить его в монастыре Св. Михаила в Куша (в Северной Каталонии (Франция)) (cat. nord-català de Sant Miquel de Cuixà) – в знак протеста.
Признание монастыря в недавние годы выдающимся памятником Каталонии, Испании и всего Человечества завершило процесс реставрации, которая непрерывно продолжалась до практически полного восстановления всех зданий и помещений обители.
Королевский Пантеон и другие захоронения
Главный храм Поблета (Святой Марии) и другие места на территории монастыря служили для захоронения королей, принцев и других членов семей монархов Арагонской Короны, представителей знатных родов, аббатов и насельников монастыря и других выдающихся личностей.
Между двух ближайших к главному алтарю колонн, по обе стороны – справа и слева – расположен Королевский Пантеон, возвышающийся над двумя низкими коробовыми арками. Захоронения остальных членов королевской фамилии расположены в крипте-оссарии или в других местах внутри храма, как, например, останки принца Вианского, покоящиеся справа от главного входа.
Среди представителей знатных родов, которые избрали Поблет в качестве семейной усыпальницы, стоит выделить клан герцогов Арагонских-Кардонских.
Список, составленный историком монастыря Жауме Финестресом (cat. Jaume Finestres) (1751) – это обязательный и иногда единственный источник, чтобы идентифицировать личность людей, похороненных на территории Поблета и места их изначального захоронения, многие из которых плохо сохранились и даже исчезли после разрушений, имевших место на протяжении XIX века.
Педро Церемонный, по согласованию с аббатом Копонсом, решил в 1340 году превратить Поблет в официальную усыпальницу Арагонского дома. В последующие годы король заказал работы, за продвижением которых внимательно следил, мастеру Алою (cat. Mestre Aloi), Жауме Каскальсу (cat. Jaume Cascalls) и Жорди де Деу (cat. Jordi de Déu) – одним из выдающихся скульпторов страны, которые по приказу монарха изготовили саркофаги из самого лучшего во всей Каталонии алебастра – из каменоломен Беуды (cat. Beuda).
На великолепных гробницах мужские лежащие фигуры опирались ногами на львов – символ мужества, а фигуры королев – на собак, символизировавших верность. Изначально саркофаги венчались позолоченными деревянными балдахинами, которые с внутренней стороны были расписаны изображениями земли и неба, но в ходе реставрации они не были восстановлены.
Научное исследование пантеона
Надругательство над могилами и обстоятельства спасения и перевозки тел в XIX веке привели к тому, что подавляющее большинство человеческих останков, находящихся в королевском пантеоне, не могут быть полностью идентифицированными, за исключением некоторых королей. После того, как тела монархов были помещены в восстановленные усыпальницы в 1952 году, не было проведено ни одного исследования.
Что касается пантеона герцогов Арагона-Кардоны, там было проведено антропологическое исследование и работы по очистке и реставрации захоронений. В результате исследования удалось установить, что хранящиеся в пантеоне останки принадлежат 104 человекам, среди которых: 6 детей в возрасте до 12 лет, 4 юноши, 74 взрослых, 10 пожилых и 10 старцев. По многим костям заметно, что они провели некоторое время на открытом воздухе, что заметно подпортило их состояние. Точно также очевидно, что количество малых костей явно меньше обычного, что указывает на то, что кто-то выбирал самые заметные кости, когда спасал останки после осквернения могил XIX века.
Легенда об основании монастыря
В XII веке в маленькой и полуразрушенной часовне в лесу у подножия гор Прадеса обосновался отшельник, которого звали Поблет. Арабский правитель Сиураны-де-Прадеса, Альмемонис (cat. Almemoniz), которому принадлежал этот край, трижды упрятывал анахорета в темницу, и трижды тот из нее таинственным образом исчезал. Мусульманин, видя такое дело, решил, что это знак свыше. И приказал своим людям оставить монаха в покое, чтобы тот мог мирно творить свои молитвы.
Правитель мусульманской Лариды (cat. Lleida) посчитал, что этого нельзя так оставлять, что поступок его собрата из Сиураны был признаком слабости. И послал отряд солдат, чтобы схватить отшельника и бросить его в тюрьму уже в Лариде. Но Поблет и оттуда смог выбраться трижды. И правитель Лариды также решил оставить монаха на свободе.
Граф Барселоны Рамон Беренгер IV тайно связался с отшельником Поблетом и попросил его помочь в деле отвоевания тех земель у мусульман. Часовня, где молился Поблет, послужила опорным пунктом, откуда войско графа должно было напасть на владения правителя Сиураны. Христиане одержали победу и изгнали сарацин.
Рамон Беренгер IV, желавший отблагодарить Поблета, решил починить и расширить его обитель. Он пригласил двенадцать насельников из Фонтфруадского аббатства, чтобы основать новый монастырь под рукой новоявленного аббата Поблета, от имени которого получила наименование вся обитель. Так заканчивается легенда и начинается история монастыря в Поблете.
Как добраться?
Из Барселоны: AP7, AP2, N240, TV7001, T700
Из Таррагоны: A27, N240, TV7001, T700
Координаты: 41°22′51″N 1°04′57″E
