Alexander Victorovich Voloshinov – Candidat de ciències físiques i matemàtiques, doctor en filosofia, professor d’universitat. Autor de més de 200 articles científics, quaranta d’ells estan escrits en anglès i en francès, autor dels llibres «Matemàtiques i art» (dues edicions), «Pitàgores: Unió de la veritat, la bondat i la bellesa» (cinc edicions ), «La corona de la saviesa de Hellás» (tres edicions), «La Trinitat de Andreï Rublev: Geometria i Filosofia».
La tesi doctoral d’Alexander Voloshinov està dedicada al modelatge matemàtic de l’amortiment d’una ona de xoc d’una explosió atòmica, mentre que la tesi doctoral de «L’ontologia de la bellesa i els principis matemàtics de l’art» és completament pacífic.
Un dels opositors a la dissertació va ser el famós dissenyador de tecnologia astronòmica i historiador de l’art, acadèmic de l’Acadèmia de Ciències de Rússia, Boris Rauschenbach, qui va donar una alta qualificació al treball dur.
Els seus interessos de recerca inclouen l’estètica empírica i matemàtica, els mètodes de sinergia de la informació i l’anàlisi de l’art simètric, la filosofia de col·laboració entre la ciència i l’art. Membre d’un gran nombre d’associacions i empreses internacionals. Inclòs en diversos directoris biogràfics internacionals.
Ens vam reunir amb Alexander Voloshinov el dia anterior a la tercera edició del llibre «Matemàtiques i art»:
Alexander Viktorovich, les matemàtiques i l’art es perceben tradicionalment com els dos pols de l’activitat creativa humana que estan dividits per l’abisme. Com va aconseguir combinar aquestes dues àrees d’activitat intel·lectual en un sol llibre?
No tinc molt de mèrit. En veritat, es tracta de l’estat de coses, la ciència i l’art estan units, estan lligats per milers de fills invisibles, i tot el que havia de fer era tractar d’exposar aquests fils. Igual que Miquel Àngel, que va veure el seu treball com desfer-se del marbre extra que amagava una bella escultura.
El gran Buonarroti, per descomptat, era intel·ligent aquí i, parlant amb serietat, estic convençut que les lleis d’harmonia que la naturalesa creada per Déu oculta i que les lleis d’harmonia que crea l’artista estan unides. Les matemàtiques com a reines de la ciència revelen aquestes lleis millor que altres ciències. Al meu entendre, aquesta idea es va expressar clarament en la Divina Comèdia de Dante:
L’art dels humans imita la naturalesa.
Como un deixeble en tot seguint al seu mestre;
En l’art de Déu el teu és com un nét.
I així només vaig haver de posar un connector “i” entre les paraules matemàtiques i art, i no el “o” separatiu. Això s’esmenta en la introducció del llibre.
L’últim exemple de la unitat de l’harmonia de la natura i l’harmonia de l’art és la teoria fractal, que són estructures aproximades de dimensions fraccionàries. Cap a fins del segle XX, va quedar clar que tots els que ens envolten (muntanyes, rius, núvols, arbres, sang i sistema neuronal) són fractals.
Si en les albors de la ciència natural moderna, Galileu havia declarat que el llibre de la naturalesa estava escrit en el llenguatge dels cercles i triangles, avui dia podem argumentar que el llibre de la natura està escrit en el llenguatge dels fractals.
A més, durant els últims 20 anys hem tractat de demostrar que el llibre d’art està escrit en llenguatge fractal. De fet, les estructures fractals, inclosos els fractals de la proporció àuria, es poden trobar en la música i en la música gelada: arquitectura, poesia, prosa.
I com va arribar a Pitàgores? El seu llibre sobre Pitàgores és la cosa més interessant que he conegut sobre aquest gran home. Llegint-lo, sembla que vostè mateix ha presenciat els esdeveniments de fa tres mil anys. Com va aconseguir això?
Sembla que Hemingway va dir que quan l’autor descobreix el contingut del seu llibre, llavors aquest contingut es torna interessant per al lector. Vaig descobrir a Pitàgores i admeto que això no ha estat fàcil. El llibre va ser escrit durant l’era soviètica i les autoritats no van afavorir al vell filòsof idealista. Fins i tot F. Losev va cridar (probablement forçat) a Pitàgores una persona semimítica. Creia en un veritable Pitàgores i recuperava la informació que sobrevivia sobre ell a poc a poc.
Però la millor prova de l’existència del Pitàgores real és el seu ensenyament. 500 anys abans del nostre temps, en la llei de proporcions de valor integral en harmonia, Pitàgores va descobrir el vincle entre les matemàtiques i la música, els dos màxims exponents de la ciència i l’art. No obstant això, la grandesa de Pitàgores es basa no només en el descobriment de la llei de l’harmonia, sinó també en la comprensió del seu veritable significat ideològic. No només la música “terrestre” és harmonia i número, sinó que tot l’univers té una estructura matemàtica bella, simple i clara, tothom és harmonia i número, tot l’univers està organitzat d’acord amb el principi d’harmonia musical, la música divina de les esferes celestes es toca a través de l’univers. Així, els pitagòrics van concloure el seu famós principi que tot és un nombre.
Les idees de Pitàgores van ser aviat acceptades per Plató i formulades per ell com el principi transnacional i transepochal més important de la ciència: el principi de la matematització de la ciència. I Plató en realitat té la filosofia de tot el món ulterior. És per això que el filòsof i matemàtic anglès A. Whitehead va cridar a tota la filosofia occidental la suma de les notes a peu de pàgina de Plató.
Per tant, de Pitàgores i de Plató, heu arribat a tota la filosofia antiga?
Sí, el llibre “La corona de la saviesa de Hellás”, última edició, manté el subtítol “Filosofia antiga als retrats i destins de Thales a Boethius”. Aquesta és la dissertació de tota filosofia antiga, que està realment trenada en una corona ferma i bella. Això és realment una corona de llorer, però també una corona d’espines dels antics Hellás, ja que la veritat sempre està esquinçada per espines. El destí del savi està entreteixit en la seva filosofia i aquesta destinació sol ser molt difícil. El ridiculitzat Heràclit vaga per les muntanyes i no sabem on ni com va morir.
Zenón d’Elea, un presoner, es mossega la llengua i la escup a la cara del tirà, llavors no pot dir-li res més.
Demòcrit es cega a si mateix perquè la seva visió no interfereixi amb la seva especulació interna.
La nit abans de la seva execució, Sòcrates es nega a escapar i accepta la seva mort en silenci al matí següent.
Calumniat, Boeci, mentre espera la seva execució, no demana clemència, però escriu la seva millor obra, “La consolació de la filosofia”.
Llavors els ancians savis ens van deixar no només les llavors de la seva saviesa, sinó també els exemples de la grandesa moral.
I, finalment, on podem comprar els vostres llibres?
I, finalment, on podem comprar els vostres llibres? Pot sol·licitar «Pitàgores» i “Corona” al lloc web de l’Editorial de l’URSS: http://URSS.ru.
En aquest moment aquesta editorial està preparant la tercera edició del llibre “Matemàtiques i art”. Espero que aquest llibre sigui publicat abans de final d’any.
Entrevista : Ivan Stepanyan
